Những bài văn hay Lớp 8

Phan Bội Châu là một người anh hùng yêu nước, văn thơ ông là lời tự bạch của người anh hùng nóng bỏng nhiệt huyết sẵn sàng xả thân vì nước. Trong Ngục trung thư (Thư trong tù) ông viết: Tôi được trời phú cho bầu máu nóng cũng không đến nỗi ít. Lúc còn bé đọc sách của cha tôi, mỗi khi đến những chỗ nói người xưa chịu chết để thành đạo nhân, nước mắt lại nhỏ xuống ướt đẫm cả giấy. Ông Trương Định vì Nam kì mà tuần tiết, ông Nguyễn Tri Phương vì Hà Nội mà tuẫn tiết. Những chuyện đó tôi thường bàn đến, lại nắm tay đấm ngực, xấu hổ phải lui sau hai ông.

Có thể nói là thứ nhất hạng, nở ở những vùng nước thường tù đọng và bẩn đục, bông sen toàn mỹ và tột bậc đến nỗi có thể dễ dàng hình dung, in Mo tempore, nó là sự sống xuất hiện đúng lần đầu tiên, trên khoảng mênh mông không rõ sắc màu của những vùng nước khởi nguyên. Trong tranh hình Ai Cập nó đã xuất hiện như vậy đó, trước tất cả, sau đó tạo hòa và vầng thái dương mới lóe ra từ trái tim rộng mở của nó. Từ Địa Trung Hải cho đến Ấn Độ và Trung Hoa, tầm quan trọng về ý nghĩa biểu tượng của nó. Về mặt trần tục cũng như về mặt linh thiêng đều bắt nguồn từ hình ảnh cơ bản này.

Sẽ là hơi nhầm nếu bảo sách là biểu tượng của tri thức và của hiền minh, nó đương nhiên có ý nghĩa đó, chẳng hạn trong nghệ thuật trang trí ở Việt Nam hoặc trong hình tượng con sư tử mang sách ở phương Tây. Nếu ta tự nâng mình lên một cấp độ, thì sách chủ yếu là biểu tượng của vũ trụ: Mohyddin ibn - Arabi viết: Vũ trụ là một cuốn sách mênh mông. Tục ngữ Liber Mundi cũng là của hội Rose - Croix (Hoa hồng - Thập tự). Những cuốn sách Đời trong sách Khải huyền thì ở trung tâm thiên đường, ở đó nó được đồng nhất với cây Đời

Cây nguyệt kế, cũng như mọi thứ cây vẫn xanh tươi suốt mùa đông, gắn Với hệ biểu tượng bất tử, hẳn là người La Mã đã không quên điều này, khi họ lấy nguyệt quế làm biểu tượng cho vinh quang, vinh quang của nghề binh cùng như của trí tuệ. Vả lại, ngày xưa người ta cho rằng cây này phòng chống khỏi bị sét đánh: đặc tính này liên quan với đặc tính thứ nhất. Nghĩa biểu tượng bất tử ấy cũng được biết đến ở Trung Hoa: người ta quả quyết rằng trên mặt trăng có một cây nguyệt quế và một ông tiên.

Cánh tay là biểu tượng của sức mạnh, của quyền năng, của sự ưng thuận cứu giúp, sự bảo hộ. Nó cũng là công cụ của công lí, cánh tay thế quyền bắt kẻ bị tuyên phạt nhận hình phạt. Theo Denys 1'Aréopagite giả danh, vai, cánh tay và bàn tay biểu thị khả năng làm việc, hoạt động, thao tác. Trong văn tự tượng hình Ai Cập, cánh tay là biểu tượng chung cho hoạt động, Brahma, thần Ấn Độ chủ trì các hoạt động sáng chế, được khắc họa có bốn mặt, bốn tay để chỉ sự hoạt động khắp nơi và toàn năng của thần, cũng như thế, Ganesha, thần của tri thức, có đầu voi, cũng có bốn cánh tay.

Ý nghĩa biểu tượng của cá voi phát xuất vừa ở từ Cửa hang của bóng tối, vừa ở từ con cá. Ở Ấn độ, thần Vishnu đã hòa thân thành cá dẫn hướng con tàu cứu sinh trong trận đại hồng thủy. Trong huyền thoại về nhà tiên tri Jonas, bản thân cá voi là con tàu cứu sinh ấy, Jonas lọt vào bụng cá voi, tức là bước vào một thời kì tối tăm quá độ giữa hai trạng thái hoặc hai phương thức tồn tại (Guesnon). Jonas ở trong bụng cá voi, đó là cái chất thụ pháp. Jonas ra khỏi bụng cá voi, đấy là sự phục sinh, sự ra đời lần thứ hai, như truyền thuyết đạo Hồi đã cho thấy rất rõ.

Khu di tích đền Hùng dựng trên núi Nghĩa Lĩnh - nay thuộc xã Hi Cương, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ, cách Hà Nội 94km về phía Bắc. Nơi đây, xưa là Quốc đô của nhà nước Vàn Lang, dưới quyền trị vì của 18 đời vua Hùng, đóng đô ở Phong Châu. Theo sử cũ, sau khi định đô ở Phong Châu, các vua Hùng đã chọn núi Nghĩa Lĩnh làm nơi tế trời và các thần. Núi Nghĩa Lĩnh cao 175m, nằm trên địa phận thôn cổ Tích, xung quanh là một chuồi gò nhấp nhô, trùng điệp.

Thưở ban đầu, người làm bánh cốm chỉ suy nghĩ đơn giản là muốn làm loại bánh gần giống như bánh chưng, nhưng khác với bánh chưng là có ngọt. Bởi vậy nguyên liêu làm bánh cốm cũng là gạo nếp và đậu xanh. Loại gạo nếp làm bánh cốm là gạo nếp non được chế biến ra dạng cốm, dùng làm vỏ bánh. Nhân bánh làm từ đậu xanh và dừa. Cả nhân và vỏ bánh đều đươc xào lẫn với đường tạo cho bánh vị ngọt, thơm ngon. Bánh cốm có ngon hay không phụ thuộc rất nhiều vào khâu chọn nguyên liệu. Cốm làm bánh phải là cốm già, nếu non quá khi xào với đường sẽ bị nhão, không dùng làm vỏ bánh được.

Theo sử sách, tết Trung thu đã có cách đây ít nhất 2.000 năm. Từ thời cổ xưa, các vị vua chúa có tục lệ tế Mặt Trời vào mùa xuân, tế Mặt Trăng vào mùa thu. Theo âm lịch, ngày 15 tháng 8 là chính giữa mùa thu được coi là ngày "lành" để làm lễ tế thần Mặt Trăng. Ở nước ta và một số nước châu Á khác, ngày 15 tháng 8 âm lịch hằng năm được lấy làm ngày tết Trung thu. Tục lệ ăn bánh hình Mặt Trăng trong dịp tết Trung thu đã có từ thời Bắc Tống ở Trung Quốc, cách đây trên 1.000 năm.

Với người Ai Cập, sông Nil là người mẹ đã sinh thành, dưỡng dục nền văn minh lâu đời của họ. Sông Nil dài 6.671 km - dài nhất thế giới - với 1.205km chảy qua địa phận Ai Cập. Tuy Ai Cập rộng tới 1.000.400km2 nhưng nên văn minh của xứ sở này chủ yếu tập trung dọc hai bờ sông Nil. Có người ví von: nếu Ai Cập là con voi thì Cairo chỉ là đầu voi, Luxor là bụng voi, Aswan là đuôi voi, Alexandria là cặp ngà, sông Nil là cột sống. Bởi vậy, muốn có được sự hiểu hiết và rung động đầy đủ về nền văn minh Ai Cập cổ đại, cách tốt nhất là chọn tour đi thăm thú cả đầu thượng hạ Ai Cập dọc theo sông Nil.